Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Sed quot homines, tot sententiae; Duo Reges: constructio interrete. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Equidem, sed audistine modo de Carneade?
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Qui convenit?
Restinguet citius, si ardentem acceperit. Suo genere perveniant ad extremum; Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Cupit enim dÃcere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Itaque his sapiens semper vacabit.